قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا وقرأ ابن كثير : " ألم ير " بغير واو « 1 » . أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً أي : مرتوقتين . وقال الزجاج « 2 » : كانتا ذواتي رتق ، فجعلناهما ذواتي فتق . وقال غيره : لم يقل رتقين ؛ لأنه مصدر . ومعنى الرّتق : السّدّ ، يقال : رتقت الشيء فارتتق « 3 » . فإن قيل : متى رأوهما رتقا حتى قرّرهم بذلك ؟ قلت : قد روي عن ابن عباس ، أن معناه : كانت السماء رتقا لا تمطر ، وكانت الأرض رتقا لا تنبت ، ففتقنا هذه بالمطر ، وهذه بالنبات « 4 » . وهذا قول عطاء وعكرمة والضحاك ومجاهد في رواية عنه « 5 » . وهذا مما رأوه وشاهدوه . فإن قيل : فما نصنع بما روي عن ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير وقتادة :

--> ( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 158 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 467 ) ، والكشف ( 2 / 110 ) ، والنشر ( 2 / 323 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 310 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 428 ) . ( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 390 ) . ( 3 ) انظر : اللسان ( مادة : رتق ) . ( 4 ) وهو اختيار ابن جرير الطبري . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 17 / 19 ) عن عطية العوفي وعكرمة وابن زيد ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2450 ) . وأخرج نحوه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 320 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 236 ) عن ابن عباس . وذكر نحوه السيوطي في الدر ( 5 / 625 ) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي نعيم في الحلية .